Ao longo da tua trajetória de vida as pessoas dialogam com práticas e representações múltiplas, hegemônicas ou não, pelas quais elas transitam, criando estratégias de ação em meio aos limites e alternativas da execução do cotidiano. Elas se deslocam em meio às classificações identitárias reafirmando, resistindo, resignificando marcas sociais e convenções num embate ininterrupto. Interessante atentarmos pros possíveis embates das pessoas e dos reconhecidos como homens, em peculiar, a fim de disciplinarem os/seus corpos o mais próximo possível nesse padrão ideal.
O que auxilia, assim como, pro surgimento da chamada masculinidade não-hegemônica, ou dita subalterna (Connell, 1995; Kimmel, 1998). Ou, melhor comentando, das múltiplas formas de vivenciar a masculinidade, num jogo de negociação com os valores e práticas criados como ideais. Entretanto, as modificações por que tem passado a sociedade fazem com que certos modelos relativos ao adestramento do corpo humano identicamente se modifiquem. Quer dizer, vivenciar atitudes e valores ideais outrora aceitos como exclusivos das mulheres, como se verá mais adiante. Em vista disso, é neste quadro diacrônico, de versatilidade, de um novo/outro (re)ordenamento dos corpos, dos gêneros, que se localiza o “Metrossexual”.
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Esse termo fora criado pelo jornalista Mark Simpson, em 1994, no momento em que ele escreveu um artigo para o jornal inglês The Independent intitulado “Here come the mirror men”. A imagem do metrossexual é desenvolvida como a de um homem que se preocupa muito com sua aparência. Para melhor compreender o modo de ser e de reflexionar o metrossexual, realizamos 16 entrevistas3, com base em um roteiro semiestruturado, sendo que a seleção dos/as interlocutores/as ocorreu dentro dos nossos laços sociais4. Destarte, desejamos perguntar: Como nossos entrevistados definem o metrossexual? Como o corpo humano do metrossexual é pensado, ressignificado por nossos/as interlocutores/as?
E, ainda, de que forma os homens com quem conversamos lidam com a questão da forma de se vestir, tomar conta do corpo humano, da pele, das roupas? Ele assim como é escrita e, assim sendo, passível de (re)apropriação/ões, (re)elaboração/ões e (re)leitura/s. Então, o organismo tem um relevante papel, pois que manifesta – inclusive até quando esconde – o que é permitido, o que é aceito na maneira de apresentá-lo nas diversas sociedades. Na publicidade, tais como, o corpo humano ganha status de agregador de valores. Apesar de constatarmos um enorme número de comerciais com enfoques usuais, nos anos 90, percebemos que, mesmo entre eles, existe uma nova maneira de abordagem. Vemos que um novo conceito quanto à masculinidade é incentivado na propaganda.
E o mesmo consome produtos como cremes, xampus e hidratantes; frequenta shoppings e SPA; e também se usar dos serviços de esteticistas, manicure, pedicure e cabeleireiros/as. Para nossos/as interlocutores/as, ser metrossexual é ser muito vaidoso, excessivo nos cuidados com a aparência. Não inusitado, as dicotomias entre os gêneros são acionadas. A idade foi um dos fatores que mostraram-se na fala das pessoas.
A maioria destacou a adolescência como o tempo em que as preocupações com a aparência começam a se aumentar. Contudo, para eles/elas, esses cuidados conseguem começar na infância e, com o tempo, destinar-se aumentando pela vida das pessoas. Também, segundo Hipnos, essa inquietação com a aparência na velhice seria consequência de uma sociedade consumidora de imagens pela qual vivemos, e também dominar fração do recurso de valorização dos/as idosos/as, intelectualmente e visualmente, pela contemporaneidade.
Quando questionados se se consideravam pessoas vaidosas, ou se possuíam o cuidado sobre o assunto si e seu corpo, as pessoas se apresentavam com qualquer grau de vaidade ou cuidado com o corpo. Desse modo, o “ser vaidoso” ou “ser muito/extremamente vaidoso”, diversas vezes, não tinha uma divisa muito fixa para os interlocutores.
O que pra uns poderia ser considerado exagero, para outro se apresentava como um cuidado naturalizado, normatizado. De cada maneira em suas falas, o “exagerado” é a toda a hora o outro. Portanto, todos destacaram a importancia de se sonhar o corpo, a saúde, etc., porém vários criticaram os exageros percebidos no Outro, especificamente naqueles desenvolvidos como metrossexuais. Destarte, sonhar o homem enquanto metrossexual é ter em mente a elaboração de um organismo diferente no que tange aquele incentivado na heteronormatividade.
As pessoas entrevistadas, em sua maioria, não se identificaram como metrossexuais. Uma das marcas que negavam o enquadramento nessa ordem de classificação era o fato de eles mesmos cortarem tuas unhas, ou as roerem. A “liberdade” aí era justificada por uma charada de facilidade. Mesmo aqueles que disseram ter frequentado alguma vez uma manicure/pedicure preferem fazer essa limpeza em moradia. O cuidado com as mãos e os pés, deste significado, é considerado mais uma dúvida de higiene do que de vaidade, porquê que resulta na não preocupação, de certa forma, com a unha roída.